Quelltext der Seite Archäoastronomie

Die '''Archäoastronomie''' beschäftigt sich auf wissenschaftlicher Basis mit [[Archäologie|archäologischen]] Ausgrabungen, Baudenkmalen, [[Artefakt (Archäologie)|Artefakten]] und deren [[Astronomie|astronomischer]] Deutung und Interpretation. Das Fachgebiet wird auch als '''Astroarchäologie''' bzw. '''Paläoastronomie''' und '''Ethnoastronomie''' bezeichnet.<ref>[http://www.archeoastronomy.org/who-we-are/index.html The European Society for Astronomy in Culture; the interdisciplinary disciplines of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy.]</ref> Der Begriff Archäoastronomie entstand in den 1960er Jahren.<ref> "''Der Begriff Archäoastronomie - das Studium der Astronomie alter Kulturen - wurde 1969 für ein multidisziplinäres Fach geprägt, das neben Archäologie und Astronomie verschiedenste Fächer wie Geologie, Klimakunde und Technik sowie Geschichte, Kunst und Religion umfasst.''" aus: Ken Taylor: ''Kosmische Kultstätten der Welt - von Stonehenge bis zu den Maya-Tempeln.'' Franckh-Kosmos, Stuttgart 2012. ISBN 978-3-440-13221-0, S.7.</ref>

== Frühe Überlegungen ==
Erste astronomisch motivierte Überlegungen zu Orientierungen von Megalithen stammen vom dänischen Reichskanzler [[Arild Huitfeldt]] (1546–1609). Er unterschied die Dolmen Dänemarks in „Toten-Altäre“, welche seiner Ansicht nach Nord-Süd ausgerichtet waren und „Götzen-Altäre“, welche Ost-West ausgerichtet waren, wegen der „heidnischen“ Gepflogenheit die Sonne anzubeten.<ref>Arild Huitfeldt in Chron. M. pag. I.</ref>
[[William Stukeley]] (1687–1765) stellte als erster anhand eigener Messungen 1740 die Orientierung von [[Stonehenge]] nach dem Sonnenaufgang der Sommersonnenwende fest. 1723 ordnete er bereits die Steinkreise von Standton Drew astronomisch zu.<ref> John Michell „Sonne, Mond und Steine – Ein kleiner geschichtlicher Abriss der Astro-Archäologie“, S.9-11</ref>
1770 vermutete John Smith, dass Stonehenge darüber hinaus ein Planetarium der alten Druiden war und der Sarsenkreis als Zählkalender diente.<ref> John Michell „Sonne, Mond und Steine – Ein kleiner geschichtlicher Abriss der Astro-Archäologie“, S.12/13</ref>
[[Johann Adrian Bolten]] (1742–1807) meinte in den abweichenden Richtungen der „Opferstätten“ (Hünengräber) einen Aspekt zur Altersbestimmung zu erkennen, da sich möglicherweise „die Abweichung der Magnetnadel“ seit damals geändert habe.<ref> Johann Adrian Bolten, „Ditmarsische Geschichte“, Band 1, 1781, S.249 (Fußtext)</ref>
1777 berichtet der französische Naturforscher H. Besson vom kalenderastronomischen Sonnenphänomen am „[[Martinsloch]]“ bei Elm in der Schweiz.
1823 berichtete das Fürstlich-Lippische Intelligenzblatt über die Beobachtung des kalendarischen Erscheinens der Sonne im runden Fenster einer sakralen Felsnische der [[Externsteine]] und über Spekulationen damit verbundener früher Bestimmungen der Jahreszeiten.<ref>Christian Gottlieb Klostermeier, ergänzt von Dr. Ernst Helwig, „Der Eggesterstein im Fürstenthum Lippe“, 1848, S.1-2</ref>
1824 beobachtete der Archäologe [[Johann Gustav Gottlieb Büsching]] (1783–1829), dass die Gerippe in Gräbern vorgeschichtlicher Zeit überwiegend nach gleichen Himmelsrichtungen orientiert waren.<ref>Büsching J.: „Die heidnischen Alterthümer Schlesiens“. Band 4, 1824</ref>
Ernst Wilhelm Heine spekulierte 1850 über Steinkreise des Gierfeldes bei Westerholte, dass sie „complizierte Chiffren und Formeln zur Berechnung der wichtigsten Ereignisse am gestirnten Himmel“ darstellen.<ref>Ernst Wilhelm Heine, „Über den Germanismus“, 1850, S.39-41, 49-50 und 81</ref>
1885 stellte [[Heinrich Nissen]] (1839–1912) eine Untersuchung vor, welche die Ausrichtung antike Tempel nach astronomischen Aspekten darlegte.<ref>Fachzeitschrift „Rheinisches Museum für Philologie“, Jahrgang 1885</ref>
Félix Gaillard (1832–1910) veröffentlichte 1892 eine Schrift, in der er die Megalithen als  astronomische Hilfsmittel sah «L’Astronomie préhistorique».<ref>Félix Gaillard, „L’Astronomie préhistorique“, 1892</ref>

== Geschichte ==
Die Archäoastronomie als eigenständige Wissenschaft verbindet man heute vor allem mit den Arbeiten des britischen Astronomen [[Joseph Norman Lockyer]].<ref>„As a discipline, archaeoastronomy stems from the publication of J.N. Lockyer´s ''Dawn of Astronomy'' in 1894“. In: David H. Kelley et al.: ''Exploring ancient skies - an encyclopedic survey of archaeoastronomy.'' New York 2005, S.1</ref> Als ein weiterer Mitbegründer kann der amerikanische Astronom [[Gerald Hawkins]] gelten, der 1965 in seinem Buch ''Stonehenge decoded'' (und vorher 1963 in einem Nature-Artikel<ref>Gerald S. Hawkins: ''Stonehenge Decoded''. In: ''Nature'', Bd. 200, Nr. 4904, S. 306-308 (26. Oktober 1963), {{Doi|10.1038/200306a0}}</ref>) darauf hinwies, dass in den Lage- und Abstandsverhältnissen zwischen den Steinen von [[Stonehenge]] [[Sonne]]n- und Mondvermessungen verschlüsselt seien. Man könne diese zur Voraussage von [[Sonnenaufgang|Sonnenauf]]- und [[Sonnenuntergang|-untergängen]], der Bewegung des [[Mond]]es sowie [[Sonnenfinsternis|Sonnen-]] und [[Mondfinsternis]]sen verwenden. Seine Arbeiten wurden von Archäologen kritisiert<ref>Volker Bialas: ''Astronomie und Glaubensvorstellungen in der Megalithkultur - Kritik zur Archäoastronomie.'' München 1988</ref>, in der breiteren Öffentlichkeit aber positiv aufgenommen.<ref>Gerald S. Hawkins: ''Stonehenge Archives: Twenty Years After „Stonehenge Decoded“.'' In : ''Archaeoastronomy'', Bd. 8 (1985), S.6</ref> Auch wenn seine Interpretation von Stonehenge als ''Rechenmaschine'' heute kaum noch Anhänger findet, werden astronomische Ausrichtungen auch bei [[Megalith]]anlagen wie [[Newgrange]] oder [[Kreisgrabenanlage]]n angenommen.

Heute beschäftigen sich etliche Wissenschaftler mit dem astronomischen Wissen unserer Vorfahren. Bei der Interpretation der Funde arbeitet die Archäoastronomie eng mit der [[Astronomische Chronologie|astronomischen Chronologie]] zusammen und greift auf deren Methodik zurück. Für die archäoastronomische [[Feldarbeit]] werden u.a. [[Theodolit]], [[Kompass]], [[Neigungsmesser]], [[Globales Navigationssatellitensystem|Navigationssatellitensysteme]] und [[Geoinformationssystem]]e eingesetzt.<ref> Giulio Magli: ''Archaeoastronomy - introduction to the science of stars and stones.'' Springer, Cham 2016, ISBN 978-3-319-22881-5, Acquiring Data, S.29-39. </ref>

Meist wird von Archäoastronomie bei Kulturen gesprochen, die keine schriftlichen Aufzeichnungen hinterließen und wo nur archäologische Methoden weiterführen. Eine besondere Rolle nimmt die [[Mesoamerika|mesoamerikanische]] Archäoastronomie ein, da hier schriftliche Aufzeichnungen existieren (wie der [[Codex Dresdensis]]).<ref>Gerardo Aldana y Villalobos,et al.: ''Archaeoastronomy and the Maya.'' Oxbow Books, Oxford 2014, ISBN 978-1-78297-643-1.</ref>

Ein Hauptteil der Archäoastronomie beschäftigt sich mit megalithischer Astronomie, also mit den astronomischen Kenntnissen der [[Kultur (Archäologie)|Kulturen]] in den Megalithgebieten Europas vom mittleren Neolithikum über die Bronzezeit (etwa 4500 bis 1500 v. Chr.). Neben den Großsteingräbern werden Menhire, Steinreihen und Steinkreise in die Betrachtung einbezogen. Allgemein schließt die megalithische Astronomie die Idee ein, dass bei etlichen Monumenten ein oder mehrere Elemente astronomische Bedeutung besaßen. 

Einige Interpretationen auf dem Gebiet der Archäoastronomie sind umstritten, z.&nbsp;B. die Interpretation der Höhlenmalereien von [[Höhle von Lascaux|Lascaux]] als eine Art [[Planetarium]] sowie diverser Felsgravuren in Höhlen der gleichen Region als astronomische Markierungen.

Seit 1981 veranstaltet die [[Internationale Astronomische Union]] wissenschaftliche Konferenzen, wie ''The „Oxford“ International Symposia on Archaeoastronomy''. 2011 war das neunte Treffen in Lima, Peru.<ref> [https://www3.archaeoastronomy.org/index.php/oxford-conferences The „Oxford“ International Symposia on Archaeoastronomy] archaeoastronomy.org, abgerufen am 6. April 2017</ref><ref>[http://www.iau.org/science/meetings/past/symposia/991/ IAU Symposia IAUS 278: Archaeoastronomy and Ethnoastronomy: Building Bridges between Cultures] iau.org</ref>

Der Bauingenieur [[Erwin Reidinger]] untersucht Sakralbauten des Altertums und des Mittelalter bezüglich der Absteckung nach der Sonne. Bei Kirchengebäuden zeigt sich die [[Ostung]] des [[Langhaus (Kirche)|Langhauses]] und der [[Chor (Architektur)|Chores]] in unterschiedlichen Jahren nach dem Sonnenaufgang als [[Achsknick]].

== Siehe auch ==
* [[Himmelsscheibe von Nebra]]
* [[Kreisgrabenanlage]]n in [[Goseck]] und [[Kyhna]]
* [[Goldener Hut von Schifferstadt]]
* [[Berliner Goldhut]]
* [[Nazca-Linien]]
* [[Mechanismus von Antikythera]]
* [[Dendera#Tierkreise_von_Dendera|Tierkreise von Dendera]]
* [[Société Européene pour l’Astronomie dans la Culture]]
* [[Kuckuckstein|Kuckuckstein in Königshain]]
* [[Sonnenheiligtümer der Oberlausitz]]

== Literatur ==
<!-- alphabetisch geordnet -->
* [[Anthony Aveni]], Gary Urton: ''Ethnoastronomy and archaeoastronomy in the American tropics.'' New York Academy of Sciences, New York 1982, ISBN 0-89766-160-5
* Anthony Aveni: ''Skywatchers of ancient Mexico'', University of Texas Press, Austin 2001, ISBN 0-292-70504-2.
* Anthony Aveni: ''Foundations of new world cultural astronomy.'' Univ. Press of Colorado, Boulder 2008, ISBN 0-87081-900-3. 
* Brian S. Bauer: ''Astronomy and empire in the ancient Andes. The cultural origins of Inca sky watching.'' Univ. of Texas Press, Austin 1995, ISBN 0-292-70837-8
* [[William H. Calvin]]: ''Wie der Schamane den Mond stahl - auf der Suche nach dem Wissen der Steinzeit.'' Hanser, München & Wien 1996, ISBN 3-446-17310-2
* [[Rudolf Drößler]]: ''Als die Sterne Götter waren. Sonne, Mond und Sterne im Spiegel von Archäologie, Kunst und Kult.'' Prisma, Leipzig 1976 
* Rudolf Drößler: ''Astronomie in Stein. Archäologen und Astronomen enträtseln alte Bauwerke und Kultstätten'', Prisma, Leipzig 1990, ISBN 3-7354-0019-1
* Hannes D. Galter (Hg.): ''Die Rolle der Astronomie in den Kulturen Mesopotamiens : Beiträge zum 3. Grazer Morgenländischen Symposion, (23. - 27. September 1991).'' RM-Druck- und Verl.-Ges., Graz 1993, {{Falsche ISBN|3-85375-009-5}}
* Gerald S. Hawkins, John B. White: ''Stonehenge decoded.'' Doubleday & Company, New York 1965, 1972, 1993, ISBN 0-88029-147-8 
* Jarita C. Holbrook (et al.): '' African Cultural Astronomy. Current Archaeoastronomy and Ethnoastronomy research in Africa.'' Springer 2008, ISBN 978-1-4020-6638-2
* [[Fred Hoyle]]: ''On Stonehenge.'' Freeman & Company, San Francisco 1977, ISBN 0-7167-0364-5
* David H. Kelley, et al.: ''Exploring ancient skies - an encyclopedic survey of archaeoastronomy.'' Springer, New York 2005, ISBN 0-387-95310-8
* [[Edwin C. Krupp]]: ''Echoes of the ancient skies. The astronomy of lost civilizations.'' Oxford University Press 1983, ISBN 0-19-508801-8
* [[Rolf Müller (Astronom)|Rolf Müller]]: '' Der Himmel über den Menschen der Steinzeit. Astronomie und Mathematik in den Bauten der Megalithkulturen.'' Springer, Berlin 1970
* [[Clive L. N. Ruggles]]: ''Ancient astronomy. An encyclopedia of cosmologies and myth.'' Abc-Clio, Santa Barbara 2005, ISBN 1-85109-616-7
* [[Giorgio de Santillana]], [[Hertha von Dechend]]: ''Die Mühle des Hamlet. Ein Essay über Mythos und das Gerüst der Zeit.'' Berlin 1992. ISBN 3-926763-23-X
* [[Wolfhard Schlosser]], Jan Cierny: ''Sterne und Steine. Eine praktische Astronomie der Vorzeit''. Theiss, Stuttgart 1997, ISBN 3-8062-1318-6

== Weblinks ==
* [http://sternwarte-recklinghausen.de/astronomie/archaeoastronomie/ Archäoastronomie] Projektseite der Westfälischen Volkssternwarte Recklinghausen 
* [http://www.le.ac.uk/ar/rug/aa/ Archaeoastronomy - University of Leicester]
* [http://www.loc.gov/rr/scitech/tracer-bullets/archaeoastronomytb.html Archaeoastronomy, Science Tracer Bullet], Library of Congress
* [http://www.archeoastronomy.org/ Société Européene pour L’Astronomie dans la Culture] Offizielle Homepage der Europäischen Gesellschaft für Archäoastronomie
* [https://www3.archaeoastronomy.org/index.php/about-isaac The International Society for Archaeoastronomy and Astronomy in Culture (ISAAC)] archaeoastronomy.org, abgerufen am 6. April 2017

== Einzelnachweise ==
<references />

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