Quelltext der Seite Ägyptischer Kalender

[[Datei:Senenmut-Grab.JPG|mini|300px|Kalendereinteilung im [[TT353|Grab des Senenmut]]]]
Der '''ägyptische Kalender''' war ein Naturkalender mit [[Astronomie|stellarer Ausrichtung]].

== Jahresanfang und Schaltjahre ==
Der Jahresanfang war seit frühester Zeit an den [[heliakisch]]en Aufgang des [[Stern]]s [[Sirius]] und die [[Nilschwemme]] ausgerichtet. Daneben wurde später ein Verwaltungskalender eingeführt, der sich als „[[Wandeljahr]]kalender“ ebenfalls auf Sirius bezog. Die Kalenderreform von [[Ptolemaios III.|Ptolemaios&nbsp;III.]] im Jahr 237&nbsp;v.&nbsp;Chr. bewirkte die Einführung eines [[Schalttag]]es, der alle vier Jahre als sechster [[Heriu-renpet]]-Tag zusätzlich zum Normaljahr eingeschoben wurde. Mit dem Tod von Ptolemaios&nbsp;III. endete im offiziellen Verwaltungskalender zunächst die Schaltjahresregelung.

Die beiden ägyptischen Kalenderformen wurden jedoch in der Folgezeit parallel weiterhin benutzt. [[Augustus]] sollte es vorbehalten bleiben, als [[Liste der römischen Kaiser der Antike|erster römischer Kaiser]] im Jahr 26&nbsp;v.&nbsp;Chr. die Kalenderform des Ptolemaios&nbsp;III. in Anlehnung an den [[Julianischer Kalender|julianischen Kalender]] wieder einzuführen.<ref group="A">Das genaue Umstellungsjahr ist in keiner heute noch erhaltenen zeitgenössischen Quelle vermerkt. Es wurden deshalb die Jahre 30&nbsp;v.&nbsp;Chr. und 26&nbsp;v.&nbsp;Chr. als mögliche Einführungsjahre angesehen. Nur das Jahr 26&nbsp;v.&nbsp;Chr. stimmt jedoch mit der astronomischen Berechnung des heliakischen Aufgangs des Sirius überein. Vgl. dazu auch Jürgen Malitz: ''Die Kalenderreform Caesars. Ein Beitrag zur Geschichte seiner Spätzeit.'' In: ''Ancient Society 18&nbsp;, 1987'', S. 103–131.</ref>

== Ursprünge des ägyptischen Kalenders ==
Im Jahr 139&nbsp;n.&nbsp;Chr. vermerkte ein ägyptischer Schreiber den [[heliakisch]]en Aufgang des Sirius am 1.&nbsp;Thot, dem ägyptischen Neujahrstag.<ref group="A">Die Beobachtung des astronomischen heliakischen Aufgangs von Sirius ist auf Grund der Helligkeit der Sonne nicht möglich. Erst eine Sirius-[[Vertikalwinkel#Höhenwinkel|Altitude]] von etwa 8,5° zum Zeitpunkt des Sonnenaufgangs macht bei idealen Sichtbedingungen den Aufgang des Sirius für das menschliche Auge wahrnehmbar. Quelle: ''[[MPIA]] Ulrich Bastian, Axel M.Quetz.''</ref> Diese Eintragung erlaubt die Rückrechnung in mögliche Entstehungszeiten.

Vor Einführung des ägyptischen Verwaltungskalenders, an welchem sich der [[Mondkalender (Altes Ägypten)#Der bürgerliche Mondkalender|ägyptische bürgerliche Mondkalender]] orientierte, richteten sich die Ägypter nach dem [[Sothisjahr]], das im Mittel mit 365,250015 Tagen die ursprüngliche Einteilung des ägyptischen Kalenderjahres vorgab und in etwa dem julianischen Kalender entsprach. Die [[Jahreszeit]]en des Sothisjahres verschoben sich im Vergleich gegenüber dem tatsächlichen [[Tropisches Jahr|Sonnenjahr]] im Durchschnitt etwa alle 126&nbsp;Jahre um einen Tag.

{| class="wikitable" style="width: 98%; border: 2px solid gray;"
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
|colspan="6" align=center style="background:#FFE39B"|'''Vergleich Sonnen- und Sothisjahr (Zeitraum 2770&nbsp;bis&nbsp;1500&nbsp;v.&nbsp;Chr.)''' <ref>J. Meeus: ''Astronomische Algorithmen. u.&nbsp;a. Anwendungen für Ephemeris Tool 4,5.'' Barth, Leipzig 2000 für: ''Ephemeris Tool 4,5 nach J. Meeus, Umrechnungsprogramm, 2001''.</ref>
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
!Beobachtungsort
!1 Sothisjahr
!1 Sonnenjahr
!Abweichung
!Verschiebung von einem Tag nach:
|- bgcolor="#f5f5f5"
|[[Nildelta]]
|<center>365,25001 Tage</center>
|<center>365,24208 Tage <ref name=SW>Von Sommersonnenwende zur nächsten Sommersonnenwende, bezogen auf den Zeitraum Zeitraum 2770&nbsp;v.&nbsp;&nbsp;Chr. bis 1500&nbsp;v.&nbsp;Chr.</ref></center>
|<center>0,0079298 Tage</center>
|<center>126 Jahren + 39 Tagen</center>
|- bgcolor="#fffaf0"
|[[Elephantine]]
|<center>365,25002 Tage</center>
|<center>365,24208 Tage <ref name=SW /></center>
|<center>0,0079417 Tage</center>
|<center>125 Jahren + 11 Monaten</center>
|-
|}

=== Die „Hypothese des 19. Juli“ ===
Die [[Nilschwemme]] erreichte bis zum Bau des [[Assuan-Staudamm]]es seit jeher etwa zur Zeit der [[Sonnenwende#Datum|Sommersonnenwende (19. bis 23. Juni)]] das Nildelta; in [[Elephantine]]/[[Assuan]] nach wie vor sogar schon Anfang Juni. Diese Konstellation hat bis heute Bestand. Die meist veröffentlichte Gleichsetzung des Einsetzens der Nilschwemme um den 19. Juli ist älteren Publikationen entnommen und widerspricht den tatsächlichen Gegebenheiten. Der oft als 19.&nbsp;Juli genannte Neujahrstag der Ägypter geht unter anderem auf die Veröffentlichungen von [[Eduard Meyer]] und [[Censorinus]] zurück, die den im Jahr 139&nbsp;n.&nbsp;Chr. erfolgten heliakischen Aufgang des Sirius am 19./20. Juli im [[Nildelta]] als Grundlage wählten. Meyer übertrug den 19.&nbsp;Juli als festes Datum in den [[proleptisch]]en Kalender, den er wiederum für seine Chronologie des Alten Ägypten verwendete.

Die Annahme von Censorinus, dass „das große Jahr“ der Ägypter an den 19. Juli gekoppelt war, wurde durch zusätzlich ermittelte astronomische Daten zwischenzeitlich widerlegt. Dennoch werden auch heute noch zumeist die Ausführungen der antiken Historiker zur Berechnung des Sothis-Zyklus und des Neujahrtages genannt. Unter anderem wies der [[Ägyptologe]] Rolf Krauss auf die alte Veröffentlichungspraxis hin: „Das Märchen eines Sothis-Zyklus von 1.460 julianischen Jahren mit dem seit Urzeiten konstanten Aufgangstag 19. Juli ist als eine willkürlich geschaffene falsche Konstruktion erwiesen“.<ref>Rolf Krauss: ''Sothis- und Monddaten.'' S. 54.</ref> Aufgrund der [[Eigenbewegung (Astronomie)|Eigenbewegung]] war Sirius im Laufe der ägyptischen Geschichte um mehr als einen Monat auf den 19. Juli im Jahr 139 n. Chr. gewandert und hatte seinen heliakischen Aufgang in jenem Jahr einen Monat nach der einsetzenden Nilschwemme.

=== Einführung ===
Der ägyptische Kalender war mit dem Neujahrstag in früher Zeit an die Nilschwemme in [[Unterägypten|Unter-]] oder [[Oberägypten]] gebunden. Als mögliche Zeiträume kommen 4213 bis 4186&nbsp;v.&nbsp;Chr. für Elephantine und 2783 bis 2764&nbsp;v.&nbsp;Chr. für [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] in Betracht. Als zusätzliches Kriterium ist die siebzigtägige Unsichtbarkeit des Sirius zu berücksichtigen, die im [[Altes Ägypten|Alten Ägypten]] als Zeitraum für die [[Mumifizierung im Alten Ägypten|Mumifizierung]] gewählt wurde. Für den Beobachtungsort Elephantine trat dieser Umstand nur in der Zeit von 4280 bis 4160 v. Chr. auf, während mit Memphis als Bezugspunkt erst ab dem [[Neues Reich|Neuen Reich]] die notwendige Dauer gegeben war. Altägyptische Texte belegen, dass die siebzigtägige Unsichtbarkeit schon vor der [[18. Dynastie]] bekannt war, weshalb Memphis als Bezugsquelle ausscheidet.<ref>Rolf Krauss: ''Sothis- und Monddaten.'' S. 61.</ref>

Schon [[Ludwig Borchardt]] zog Oberägypten als Beobachtungsort in Betracht, ohne jedoch Berechnungen über die siebzigtägige Unsichtbarkeit des Sirius aufzustellen. Traditionelle Gründe sprechen für Oberägypten und die zugehörigen vorgeschichtlichen Kultzentren, zumal die [[Reichseinigung (Ägypten)|Reichseinigung]] von Oberägypten ausging. Gegen die Koppelung der Reichseinigung und Einführung des ägyptischen Kalenders sprechen mindestens zwei Gründe: Der 1. Thot fiel zwar auf den 29. August, aber kalendarisch auf den Beginn des letzten Monats der Nilschwemme. Außerdem betrug die Dauer der Unsichtbarkeit von Sirius im südlichen Oberägypten zu diesem Zeitpunkt 65 und in Unterägypten 78 Tage. Elephantine bildete in Oberägypten seit jeher den südlichsten Punkt, weshalb die Nilschwemme und der heliakische Aufgang dort zuerst zu beobachten waren. Ergänzend sprechen [[Mythologie|mythologische]] Gründe für Elephantine als Ort, der die [[Geographie|geographische]] Südgrenze des Alten Ägypten repräsentierte.<ref>Rolf Krauss: ''Sothis- und Monddaten.'' S. 66.</ref>

=== Frühform des altägyptischen Kalenders ===
In der [[Kopten|koptischen]] [[Liturgie]] richten sich die religiösen Feste nach dem ursprünglichen altägyptischen Kalender. Entsprechend sind die [[Lunation|Mondmonate]] des [[Mondkalender (Altes Ägypten)|ägyptischen Mondkalenders]] auch heute noch der jeweiligen Jahreszeit zugeordnet.<ref name=F>Hans Förster: ''Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias.'' S. 117–118.</ref> Die Einteilung richtet sich nach der tatsächlichen [[Nilschwemme]], die an der Südgrenze Ägyptens bereits um den 5.&nbsp;Juni einsetzte und nach vierzehn Tagen [[Alexandria]] erreichte.

Das Neujahr im koptischen [[Kirchenjahr]] beginnt in Anlehnung an die Frühform des altägyptischen Kalenders mit dem [[Wepet-renpet|1. Payni]], der im [[Kanopus-Dekret#Nach der Kalenderreform|Kanopus-Dekret]] ebenfalls als Neujahrstag mit dem heliakischen Aufgang von Sirius verbunden war. Eine Sonderstellung nimmt der vierte Monat der [[Peret (Altes Ägypten)|Peret-Periode]] ein, der in der Neuzeit als erster Ernte-Monat gilt, wobei die Ernteperiode auf fünf Monate verlängert wurde.

Die [[Epagomene]]n sind Bestandteil des bürgerlich-ägyptischen Kalenders und tauchen daher nicht im religiösen Kalender auf, zumal im ägyptischen Mondkalender die fünf Zusatztage nicht vorkommen.<ref name=F />

{| class="wikitable" style="width: 98%; border: 2px solid gray;"
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
|colspan="5" align=center style="background:#FFE39B"|'''Jahreszeitliche Lage der ägyptischen Monate im gregorianischen Kalender'''<ref name=M>J. Meeus: ''Astronomische Algorithmen. u.&nbsp;a. Anwendungen für Ephemeris Tool 4,5.'' Barth, Leipzig 2000 für: ''Ephemeris Tool 4,5 nach J. Meeus, Umrechnungsprogramm, 2001.''</ref>
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
!Jahreszeit
!Monatsname <br />([[Mondkalender (Altes Ägypten)#Der Sothis-Mondkalender|Sothis-Kalender]])
!Datum [[Elephantine]]<ref name=F />
!Datum [[Nildelta]]<ref name=F />
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="4"| '''Jahreszeit: [[Achet]] (Überschwemmung)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Achet I
|1. [[Wepet-renpet]]
|5. Juni
|19. Juni
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Achet II
|1. [[Techi]]
|5. Juli
|19. Juli
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Achet III
|2. [[Menchet (Monat)|Menchet]]
|4. August
|18. August
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Achet IV
|2. [[Hut-heru]]
|3. September
|17. September
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="4"| '''Jahreszeit: [[Peret (Altes Ägypten)|Peret]] (Aussaat / Winter)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Peret I
|3. [[Ka-her-ka]]
|3. Oktober
|17. Oktober
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Peret II
|3. [[Schef-bedet]]
|2. November
|16. November
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Peret III
|4. [[Rekeh-wer]]
|2. Dezember
|16. Dezember
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Peret IV
|4. [[Rekeh-nedjes]]
|1. Januar
|15. Januar
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="4"| '''Jahreszeit: [[Schemu]] (Ernte / Sommer)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Schemu I
|5. [[Renutet]]
|31. Januar
|14. Februar
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Schemu II
|5. [[Chonsu (Monat)|Chonsu]]
|2. März
|16. März
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Schemu III
|6. [[Chenti-chet]]
|1. April
|15. April
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Schemu IV
|6. [[Ipet-hemet (Monat)|Ipet-hemet]]
|1. Mai
|15. Mai
|-
|}

=== Spätform des altägyptischen Kalenders ===
Zum [[Sothis-Mondkalender]] wurde mit der Einführung des bürgerlich-ägyptischen Kalenders zusätzlich der neue [[Mondkalender (Altes Ägypten)#Der bürgerliche Mondkalender|bürgerliche Mondkalender]] entworfen und dem Verwaltungskalender angepasst. Das bürgerliche Verwaltungsjahr war in 12 [[Monat]]e mit jeweils 30&nbsp;[[Tag]]e eingeteilt. Die Monate wiederum gliederten sich in drei „große [[Woche]]n“ mit je zehn Tagen oder in sechs „kleine Wochen“ mit je fünf Tagen. Die [[Epagomene]]n (Zusatztage) folgten als Jahresverlängerung nach den zwölf Hauptmonaten. Die Gesamtzahl der Tage im ägyptischen Verwaltungskalender betrug damit 365&nbsp;Tage und bildeten ein sogenanntes [[Gemeinjahr]].

[[Alan Gardiner]] wie auch [[Richard-Anthony Parker]] vermuten, dass im Laufe der Kalendergeschichte die Jahresform wechselte, weshalb sich der Jahresbeginn spätestens ab dem [[Neues Reich|Neuen Reich]] nicht mehr an der Nilschwemme orientierte, sondern den heliakischen Aufgang von Sirius als Grundlage hatte. Zu Beginn der [[19. Dynastie]] datierte das „Hervorkommen von Sopdet (Sirius)“ auf dem 5.&nbsp;Juli, der zu jener Zeit auf den ersten Tag des ersten Achet-Monats fiel.

{| class="wikitable" style="width: 98%; border: 2px solid gray;"
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
|colspan="5" align=center style="background:#FFE39B"|'''Jahreszeitliche Lage der ägyptischen Monate im gregorianischen Kalender'''<ref name=M />
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
!Jahreszeit
!Monatsname <br />(Bürgerlicher Kalender)
!Datum 1291 v. Chr.
!Datum 139 n. Chr.
!Datum gemäß Augustus<br />(Einführung jul. Kalender)
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="5"| '''Jahreszeit: [[Achet]] (Überschwemmung)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Achet I
|1. [[Thot (Monat)|Thot]]
|5. Juli
|18. Juli
|29. August
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Achet II
|1. [[Phaophi]]
|4. August
|17. August
|28. September
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Achet III
|1. [[Hathyr]]
|3. September
|16. September
|28. Oktober
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Achet IV
|1. [[Choiak]]
|3. Oktober
|16. Oktober
|27. November
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="5"| '''Jahreszeit: [[Peret (Altes Ägypten)|Peret]] (Aussaat / Winter)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Peret I
|1. [[Tybi]]
|2. November
|15. November
|27. Dezember
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Peret II
|1. [[Mechir]]
|2. Dezember
|15. Dezember
|26. Januar
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Peret III
|1. [[Phamenoth]]
|1. Januar
|14. Januar
|25. Februar
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Peret IV
|1. [[Pharmouthi]]
|31. Januar
|13. Februar
|27. März
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="5"| '''Jahreszeit: [[Schemu]] (Ernte / Sommer)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Schemu I
|1. [[Pachon]]
|2. März
|15. März
|26. April
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Schemu II
|1. [[Payni]]
|1. April
|14. April
|26. Mai
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Schemu III
|1. [[Ipip|Epiphi]]
|1. Mai
|14. Mai
|25. Juni
|- bgcolor="#fffaf0"
|1. Schemu IV
|1. [[Mesori]]
|31. Mai
|13. Juni
|25. Juli
|-
| bgcolor="#BAAAB" colspan="5"| '''Zusatztage: [[Heriu-renpet]] ([[Epagomene]]n)'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|1. Zusatztag
|Geburtstag des [[Osiris]]
|30. Juni
|13. Juli
|24. August
|- bgcolor="#fffaf0"
|2. Zusatztag
|Geburtstag des [[Horus]]
|1. Juli
|14. Juli
|25. August
|- bgcolor="#f5f5f5"
|3. Zusatztag
|Geburtstag des [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]]
|2. Juli
|15. Juli
|26. August
|- bgcolor="#fffaf0"
|4. Zusatztag
|Geburtstag der [[Isis]]
|3. Juli
|16. Juli
|27. August
|- bgcolor="#f5f5f5"
|5. Zusatztag
|Geburtstag der [[Nephthys (ägyptische Mythologie)|Nephthys]]
|4. Juli
|17. Juli
|28. August
|-
|}

== Ägyptisches Neujahrsdatum im julianischen Kalender ==
Der [[Julianischer Kalender|julianische Kalender]] löste 46&nbsp;v.&nbsp;Chr. den [[Römischer Kalender|römischen Kalender]] ab, der 154&nbsp;v.&nbsp;Chr. geplant und 153&nbsp;v.&nbsp;Chr. eingeführt wurde.

Statt des seit 45&nbsp;v.&nbsp;Chr. vorgesehenen Vierjahresintervalls im julianischen Kalender wurden irrtümlich alle drei Jahre die [[Schalttag]]e vorgenommen, was dazu führte, dass sich der [[heliakisch]]e Aufgang des [[Sirius]] zum Zeitpunkt der Umstellung durch Augustus vom 18.&nbsp;Juli auf den 17.&nbsp;Juli verschob. Im ägyptischen Kalender war die Einfügung eines Schalttages erstmals im Jahr 26&nbsp;v.&nbsp;Chr. möglich, da die [[Astronomie|astronomische]] [[Konstellation]] ein Vorrücken von Sirius auf den [[Epiphi|25. Epiphi]] 25&nbsp;v.&nbsp;Chr. im alten ägyptischen Kalender signalisierte.

Augustus führte daher noch im Jahr 26&nbsp;v.&nbsp;Chr. im altägyptischen Kalender das Schaltjahr ein.<ref group="A">Das ägyptische Schaltjahr erfolgte immer direkt vor dem julianischen Schaltjahr; vgl. dazu Hans Lietzmann, Kurt Aland: ''Zeitrechnung der römischen Kaiserzeit, des Mittelalters und der Neuzeit für die Jahre 1 – 2000 n. Chr.'', de Gruyter, Berlin 1984, S. 81–82.</ref> Der sechste [[Epagomene]]n-Tag verhinderte dadurch die Verschiebung auf den 25. Epiphi.<ref group="A">Die Beobachtungen und Aufzeichnungen des heliakischen Aufgangs bezogen sich während der [[Ptolemäer]]zeit auf Memphis.</ref> In [[Addition]] der 42&nbsp;Differenztage zum 18.&nbsp;Juli ergab sich der 29.&nbsp;August als ägyptischer Neujahrstag. Die fehlerhaften Schaltungen korrigierte Augustus durch schaltfreie Jahre, weshalb sich der heliakische Aufgang des Sirius zunächst wieder auf den 18.&nbsp;Juli im julianischen Kalender zurückverschob, ehe Sirius bis 139&nbsp;n.&nbsp;Chr. in [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] wegen seiner [[Eigenbewegung (Astronomie)|Eigenbewegung]] auf den 19.&nbsp;Juli im julianischen Kalender vorrückte.

{| class="wikitable" style="width: 98%; border: 2px solid gray;"
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
|colspan="5" align=center style="background:#FFE39B"|'''Heliakischer Aufgang des Sirius in Memphis'''<ref name=M />
|- {{Ägyptologie TblHighlight}}
!Jahr
!Datum im ägyptischen Kalender
!Datum im julianischen Kalender<ref name=M />
!Datum im [[gregorianischer Kalender|gregorianischen Kalender]]<ref name=M />
|- bgcolor="#fffaf0"
|30 v. Chr.
|23. Epiphi
|18. Juli
|16. Juli
|- bgcolor="#f5f5f5"
|29 v. Chr.
|24. Epiphi
|18. Juli
|16. Juli
|- bgcolor="#fffaf0"
|26 v. Chr.
|24. Epiphi (+ 42 Tage = 1. Thot)
|18. Juli (+ 42 Tage = 29. August)
|16. Juli
|- bgcolor="#f5f5f5"
|26 v. Chr.
|[[Mesori|30. Mesori]]
|23. August
|21. August
|- bgcolor="#fffaf0"
|'''26 v. Chr.'''
|'''1. Thot (Schaltjahr-Einführung)'''
|'''30. August'''
|'''28. August'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|'''25 v. Chr.'''
|'''24. Epiphi'''
|'''18. Juli (Schaltjahr)'''
|'''16. Juli'''
|- bgcolor="#f5f5f5"
|'''25 v. Chr.'''
|'''1. Thot'''
|'''29. August'''
|'''27. August'''
|-
|}

== Technik und Daten des ägyptischen Kalenders ==
=== Gregorianischer Kalender ===
Der [[Gregorianischer Kalender|gregorianische Kalender]] kann nicht für die Berechnung der heliakischen Aufgänge benutzt werden, da er aus unserer heutigen Zeit in die Vergangenheit mit falschen Schaltungen rechnet.

Seit dem ersten Konzil in Nicäa hatte der julianische Kalender eine weitere Abweichung von zehn Tagen aufgebaut. Der gregorianische Kalender löste 1582&nbsp;n.&nbsp;Chr. mit einer Berichtigung der zehn Tage den julianischen Kalender ab, weshalb auf den 4.&nbsp;Oktober sofort der 15.&nbsp;Oktober als nächster Kalendertag folgte.
Für historische Berechnungen muss jedoch zusätzlich die nicht korrigierte Abweichung des julianischen Kalenders berücksichtigt werden, um Vergleichsdaten gegenüber dem in der heutigen Zeit verwendeten gregorianischen Kalender zu erhalten.<ref name=M />
Im Jahr 45&nbsp;v.&nbsp;Chr. lag der astronomische Frühlingsanfang im julianischen Kalender auf dem 22.&nbsp;März und entspricht unter Beachtung der korrigierten zwei Tage dem 20.&nbsp;März im gregorianischen Kalender.

=== Klimazyklus ===
[[Datei:CompareTropicalYears.png|mini|Definitionen für das tropische Jahr]]
Der ägyptische Kalender kannte, mit Ausnahme von vier Tagen unter Ptolemaios&nbsp;III., keine Schalttage. Auf Grund der schnelleren [[Erdrotation]] betrug der Wert im Jahr 139&nbsp;n.&nbsp;Chr. für das [[Tropisches Jahr|mittlere Sonnenjahr]] 365,2423&nbsp;Tage.<ref name="meeus2">J. Meeus: ''More Mathematical Astronomy Morsels.'' Willmann-Bell, Richmond 2002, ISBN 0-943396-74-3, S. 362.</ref> Mitte des 2.&nbsp;Jahrtausends&nbsp;v.&nbsp;Chr. lag die Dauer des mittleren Sonnenjahres bei 365,2424&nbsp;Tagen. Mit der Berechnung: ''1 geteilt durch (365,24235&nbsp;Tage minus 365&nbsp;Tage)'' erhält man 4,1263&nbsp;Jahre. In der ägyptischen Praxis bedeutete dies, dass sich alle 4,1263&nbsp;Jahre das [[Klima]] im ägyptischen Kalender um einen Tag verschob.<ref name=M /><ref name=meeus>J. Meeus, D. Savoie: ''The history of the tropical year.'' In: ''The journal of the British Astronomical Association.'' Band 102, Nr. 1, 1992 ({{bibcode|1992JBAA..102...40M}})</ref> Multipliziert mit der ägyptischen Jahreslänge von 365&nbsp;Tagen ergibt sich ein [[Periodizität|Klimazyklus]] für die berechnete Periode von 1506&nbsp;Jahren.

Um einen direkten Vergleich mit dem gregorianischen Kalender zu ermöglichen, muss die Anpassung an das julianische Kalendereinführungsjahr 46 v. Chr. vorgenommen werden.<ref name=M /> Im Jahr 85 n. Chr. betrug die Abweichung zum mittleren Sonnenjahr einen Tag und der heliakische Aufgang des Sirius erfolgte am 22.&nbsp;Mesori des ägyptischen Kalenders.

Die Differenz des Zeitraums von 46&nbsp;v.&nbsp;Chr. bis 139&nbsp;n.&nbsp;Chr. beträgt 184&nbsp;Jahre, in denen Sirius 46,25&nbsp;Tage gewandert war, um 139&nbsp;n.&nbsp;Chr. auf dem 1.&nbsp;Thot heliakisch aufzugehen. In Umrechnung bedeutet dies, dass Sirius letztmals am 19.&nbsp;Epiphi 46 v. Chr. und 45 v. Chr. erstmals am 20.&nbsp;Epiphi heliakisch in der Morgendämmerung aufging. Der 20.&nbsp;Epiphi repräsentierte im julianischen Kalender im Jahr 45&nbsp;v.&nbsp;Chr. den 18.&nbsp;Juli (Bezugsort Memphis), dem der 16.&nbsp;Juli im gregorianischen Kalender entspricht.

Der ägyptische und gregorianische Kalender deckten sich in den Jahren 39 bis 36&nbsp;v.&nbsp;Chr., da der 22.&nbsp;Epiphi mit dem 16.&nbsp;Juli gleichzusetzen ist. Unter Hinzurechnung der 1506&nbsp;Jahre (ohne Berücksichtigung der Schalttage durch Ptolemaios&nbsp;III.) fand die letzte Übereinstimmung in den Jahren 1545 bis 1542&nbsp;v.&nbsp;Chr. statt.

==== Nilschwemme ====
Der antike Historiker [[Herodot]] berichtet, dass die Nilschwemme im Nildelta zur Zeit der [[Sonnenwende|Sommersonnenwende]] eintraf; die Dauer der Nilschwemme gibt er mit knapp 100 Tagen an.<ref>Herodot, ''Historien'' 2, 19.</ref> Das Ende der Überschwemmungszeit fiel nach Herodots Ausführungen in den Bereich um den 25.&nbsp;September.

In Umrechnung auf den ägyptischen Kalender und dem 1. Thot, der als Neujahrstag in direkter Abhängigkeit zur Nilschwemme auf die Sommersonnenwende (22. Juni) fällt, waren diese Bedingungen in den Jahren 1264 bis 1261&nbsp;v.&nbsp;Chr. im [[Neues Reich|Neuen Reich]] und 2771 bis 2768&nbsp;v.&nbsp;Chr. in der [[Frühdynastische Periode (Ägypten)|frühdynastischen Periode]] gegeben.

==== Friedensvertrag Ägypten-Hatti unter Ramses II. ====
Der 1. Thot fiel 1259&nbsp;v.&nbsp;Chr. auf den 21.&nbsp;Juni. Der Abschluss des historischen Friedensvertrages zwischen Ägypten und [[Hethiter|Hatti]] fand im Jahr 1259&nbsp;v.&nbsp;Chr. am 21.&nbsp;Tybi statt. Aus der ermittelten Tagesdifferenz von 140&nbsp;Tagen ergibt sich der 8.&nbsp;November im gregorianischen Kalender.

In der Fachliteratur wird für diesen historischen Tag meist der 21.&nbsp;November im proleptischen Kalender angegeben. Ursache für die Tagesdifferenz von 13&nbsp;Tagen ist die Nichtberücksichtigung der Kalenderabweichung gegenüber dem gregorianischen Kalender.<ref name=M />

== Der Sothis-Zyklus ==
{{Hauptartikel|Sothis-Zyklus}}

Der Beginn der jährlichen Überschwemmungszeit hing ab ca. 2300&nbsp;v.&nbsp;Chr. eng mit dem ersten Erscheinen des Sirius (ägypt. [[Sopdet]]) am morgendlichen Himmel zusammen. Um 3000&nbsp;v.&nbsp;Chr. erfolgte der sichtbare heliakische Aufgang des Sirius in Assuan am 10./11.&nbsp;Juni und im Fayum am 17./18.&nbsp;Juni. Der heliakische Siriusaufgang kann als ursprüngliches Neujahrsdatum ausgeschlossen werden, da die Nilflut im [[Flussdelta|Delta]] meistens zwischen dem 21.&nbsp;Juni und dem 1.&nbsp;Juli einsetzte.<ref group="A">Datumsberechnungen und Nachweise im Hauptartikel ''[[Nilschwemme]]''.</ref><ref name=meeus1>J. Meeus: ''Astronomische Algorithmen. u.&nbsp;a. Anwendungen für Ephemeris Tool 4,5.''</ref> Die Bestätigung für das Datum und die Länge der Nilflut liefert [[Herodot]]: ''Die Nilflut setzt immer zur Sommersonnenwende ein und bringt fast 100 Tage Überschwemmung.''<ref>[[Herodot]]: ''Historien'' 1, 1 2, 19-28, 2.</ref> Die durchschnittliche Dauer der Nilflut kann deshalb von etwa dem 22./23.&nbsp;Juni bis Ende September angesetzt werden. Nach den Landvermessungsarbeiten begann Mitte Oktober die Aussaat.

Die Zeitspanne, die der Sirius benötigt, um einen 365 Tageskalender (ohne Schalttag) einmal zu durchlaufen, wird von den Historikern auch ''Sothis-Zyklus'' <ref group="A">Sothis ist der griechische Name für Sirius. Die ägyptische Bezeichnung für den Stern lautete „spdt“, da nur Konsonanten geschrieben wurden. Die Vokale müssen anhand sprachwissenschaftlicher Vergleiche, beispielsweise mit der koptischen Sprache, ergänzt werden.</ref> genannt. Die Zeitdauer schwankte, da die [[Eigenbewegung (Astronomie)|Eigenbewegung]] des Sirius und die unterschiedlichen Sonnenaufgangszeiten für die jeweilige [[Umlaufzeit|Periode]] verantwortlich waren.
Die Zeitverschiebung der Jahreszeiten war den Priestern wohlbekannt, aber der Versuch einer Kalenderreform (237&nbsp;v.&nbsp;Chr.) von Ptolemaios&nbsp;III. wurde nach seinem Tod wieder rückgängig gemacht. Da sich der Frühaufgang nicht immer exakt alle vier Jahre um einen Kalendertag verschob, rückte er manchmal schon nach drei Jahren um einen Tag vor.

== Siehe auch ==
* [[Liste der Kalendersysteme]]
* [[Koptischer Kalender#Ursprünge|Koptischer Kalender]]

== Literatur ==
* Hans Förster: ''Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias – Eine Anfrage an die Entstehungshypothesen; Studien und Texte zu Antike und Christentum.'' Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 3-16-149399-0.
* [[Rolf Krauss]]: ''Sothis- und Monddaten: Studien zur astronomischen und technischen Chronologie Altägyptens.'' Gerstenberg, Hildesheim 1985, {{Falsche ISBN|3-8067-8086-X}}.
* [[Christian Leitz]]: ''Studien zur ägyptischen Astronomie.'' Harrassowitz, Wiesbaden 1991, ISBN 3-447-03157-3.
* Hans Lietzmann, Kurt Aland: ''Zeitrechnung der römischen Kaiserzeit, des Mittelalters und der Neuzeit für die Jahre 1 – 2000 n. Chr.'' de Gruyter, Berlin 1984, ISBN 3-11-010049-5.
* [[Alexandra von Lieven]]: ''Der Himmel über Esna – Eine Fallstudie zur religiösen Astronomie in Ägypten am Beispiel der kosmologischen Decken- und Architravinschriften im Tempel von Esna.'' Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04324-5.
* Alexandra von Lieven: ''Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch.'' The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u.&nbsp;a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5.
* Alexandra von Lieven: ''Wein, Weib und Gesang — Rituale für die Gefährliche Göttin (Sopdet).'' In: Carola Metzner-Nebelsick: ''Rituale in der Vorgeschichte, Antike und Gegenwart – Studien zur Vorderasiatischen, Prähistorischen und Klassischen Archäologie, Ägyptologie, Alten Geschichte, Theologie und Religionswissenschaft; Interdisziplinäre Tagung vom 1.-2. Februar 2002 an der Freien Universität Berlin.'' Leidorf, Rahden 2003, ISBN 3-89646-434-5, S. 47–55.
* [[Jean Meeus]]: ''Astronomische Algorithmen.'' u.&nbsp;a. ''Anwendungen für Ephemeris Tool 4,5.'' 2. Auflage, Barth, Leipzig 2000, ISBN 3-335-00400-0.
* Richard-Anthony Parker: ''The calendars of ancient Egypt.'' Chicago Press, Chicago 1950.
* Lynn E. Rose: ''Sun, moon, and Sothis: a study of calendars and calendar reforms in ancient Egypt'' (= ''Osiris series.'' Bd. 2). Kronos Press, Deerfield Beach 1999, ISBN 0-917994-15-9.
* Siegfried Schott: ''Altägyptische Festdaten.'' Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz/ Wiesbaden 1950.

== Weblinks ==
* [http://www.archaeologie-online.de/de/magazin/thema/archaeoastronomie/von_sternen_und_schweinen/seite_1/ Astronomie und der ägyptische Kalender in Archäologie online]

== Anmerkungen ==
<references group="A" />

== Einzelnachweise ==
<references />

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